一些书摘|No.1
《当我们不再理解世界》
要认识的东西越是复杂，拥有不同的眼睛就越发重要，要让这些光束都汇合到一起，我们才能由‘多’见一’。
一时间，维也纳的大街上满是残缺不全、身背战场幽灵的士兵们，被壕沟中的毒气所破坏的神经把他们的五官扭成了狰狞的形状；他们的肌肉抽搐着，旧军服上的奖章也跟着晃了起来，像麻风病院的铃铛一样叮当作响。管制着百姓的军队和他们所要平息的对象一样地虚弱和饥饿；他们每天收到的肉不足一百克，上面还会钻出白花花的肥虫。
《商品帝国：一部消费主义全球史》
- 消费是所有生产活动的唯一目的
- 消费不仅仅是关于购买的行为。即便购物已经在现代世界中日益重要，人们还是会通过其他途径获取物品和服务，这些途径包括礼物、公司资助的健身房和度假，还可以通过卫生、住房、教育和政府提供的福利，尤其是在过去的50年里。
- 关于为什么需要更好地理解习惯和惯例，有两个彼此关联的原因。其中一个是社会方面的。尽管作家们常常被改善穷人境况这一进步主义想法鼓舞着，但给予炫耀行为的注意力还是不可避免地导致作家们关注特别富有的人和奢侈品。另一个原因，是为了得出对关于消费及其结果更加慎重的评价。“炫耀性”消费很容易被看作“浪费”，挥霍本能够被整个社会更好地使用的资源，这一观点让凡勃伦成了一名充满激情的批评者。
- 换句话说，“浪费”并不仅仅来源于各种在道德方面值得怀疑的消费。很多浪费来自被认为“正常”的行为。正是这些习以为常的消费形式的有用性和“常态”，使这些消费形式的改变变得十分困难。这并不意味着我们不应该去尝试，只不过干预的重点必须是社会行为——人们耗尽物品和资源所做的种种行为——而不是个人道德或动机。
- 然而，研究更早时段的欧洲史的历史学家并不认可把他们的研究对象视为静态的或有缺陷的，只不过是现代性在汉诺威王朝治下的英国诞生这场大戏的“传统”背景。一场比赛开始了，人们一个接一个地宣称，“消费革命”就发生在自己研究的时段。研究斯图亚特王朝的历史学家认为它出现在17世纪的英格兰，研究文艺复兴的学者将其追溯到15世纪的佛罗伦萨和威尼斯，而研究中世纪的历史学家认为它的萌芽是新产生的对牛肉、麦芽酒和纸牌的爱好。研究中国的学者补充道，对物品的狂热追求也出现于明朝（1368—1644年），因此这一时期也应该被认为是“早期现代”。
注: 不同的研究角度对同一问题的看法不同- 文雅是向外的，但也是向内的，因为它赋予了私人舒适和自我塑造新的额外价值
《西西弗神话》
- “只有通过足球，我才能了解人及人的灵魂”，可惜17岁时因患肺结核终结了自己的足球生涯。
- 真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀，判断人生是否值得，就是回答哲学的根本问题。
- “最可靠的缄默，不是三缄其口，而是开口说话。”
- 断定为荒诞，也仅仅根据他的意图和等待他的现实之间完全失衡，仅仅根据我在他的实力和设定的目标之间所抓住的矛盾。
- 一个人意识到了荒诞，便成为终生的羁绊。一个人没了希望，并且意识到了无望，就不再属于未来了。
- 一个人失败不要追究环境，而是怪他本人。
- 如果有爱就足够了，那事情就太简单了。人越爱，荒诞就越牢固。
- 忧伤的人有两个感伤的缘由：要么蒙昧无知，要么抱有希望。
《博弈论》
博弈的基本构成要素分为决策人、对抗者、生物亲序、局中人、策略、得失、次序。
决策人，指的是在博弈的赛局中率先做出选择的一方，决策人往往会根据自己的经验、自身在对局中的感受、自身的状态等，率先做出一种具有方向性的选择。
对抗者，往往是选择滞后的那个人，需要做出与决策人的行为相反的选择，而且这个对抗者不仅选择落后，连行为与动作也是落后的，而且他的选择几乎是默认的、被动的，但是这将成为他最后的优势。
生物亲序，从字面理解，就是生物会主动寻找有序的一种亲近行为。在博弈对局中，所有的参与者都会自发地产生寻找或者等待有序的亲近行为。
有决策权力的参与者，则被称为博弈赛局中的一个局中人；
局中人的方案与计划并不只是针对某一个阶段，而是针对整个对局过程，即任何一个局中人的能够贯穿整个赛局的可行计划被称为一个局中人的策略。
因此，每场博弈中的局中人的最终得失，都由全部的局中人做出的一组策略的函数决定，这组函数便是通常意义上的支付函数。
合作博弈和非合作博弈。二者的最大差别在于参与博弈的人并没有达成一个相对具有约束力的协议。
静态博弈和动态博弈。前者是指在博弈中，所有的参与者共同选择或者非同时做出选择，但是所有的后参与者对此并不知情，即后参与者不知道最初的参与者做出了怎样的决策和实际行动。后者是指在博弈中，所有的参与者采取的具体行动有先后之分，而且后来加入的参与者能够非常清晰地看到前面的参与者的具体行动。
“囚徒困境”属于静态博弈，而棋牌类的博弈，或者那些行动、决策有先后的博弈则是“动态博弈”。
不让别人知道你的秘密的前提是，你自己也不知道；在投掷硬币的时候，你只需要以正反面来决定你的行动，这样一来，在这个随意策略中，即使你的对手始终保持着理性，并能提前知晓你的策略，他也不可能以超过半数的概率战胜你。
采用混合策略就意味着要按照一定概率施行不同的纯策略。若合适的混合策略能确保先行者获得的收益不低于1，那么后行者便能阻止先行者获得超过1的收益。
什么是“纳什均衡”呢？它指的是：博弈中的所有人都将面临的一种特殊情况，即当对手不改变自己的策略时，他当前的策略是最优选择，如果参与者改变他当前的策略，他的利益就会受损。只要博弈参与者都保持理性，那么他们在纳什均衡点上就不会有改变自身策略的冲动。
若给“博弈均衡偶”下一个明确的定义，则是：策略集A中的策略a+和策略集B中的策略b+叫作均衡偶，对于策略集A和策略集B形成的成对策略a、b，总是满足以下条件：偶对（a，b+）≤偶对（a+，b+）≥偶对（a+，b）。若纳什均衡点在非零和博弈中，“博弈均衡偶”的定义则为：策略集A中的策略a+和策略集B中的策略b+叫作均衡偶，对于策略集A和策略集B形成的成对策略a、b，总是满足以下条件：参与者A的偶对（a，b+）≤偶对（a+，b+）；参与者B的偶对（a+，b）≤偶对（a+，b+）。
例如，若一家商场的商品能够处于一个均衡值，使得人们想买就能买到这种商品，想卖就能卖出这种商品，那么这个商品的价格就是这里的均衡值。
非合作博弈可分为四类，分别是完全信息静态博弈、不完全信息静态博弈、完全信息动态博弈、不完全信息动态博弈。其中完全信息静态博弈对应的均衡概念是纳什均衡，完全信息动态博弈对应的均衡概念是子博弈精炼纳什均衡，不完全信息静态博弈对应的均衡概念是贝叶斯纳什均衡，不完全信息动态博弈对应的均衡概念是精炼贝叶斯纳什均衡。
人们常会使用传统的决定论，并遵循其中的“最大最小原则”。具体来说，就是每一位参与者猜想对手所实行的策略，是源于让自己考虑在何种条件下会让自己最大程度失利，并通过这种考虑制定出最优策略
群体中的合作是逐渐扩大化的，或者说，群体是向着越来越合作进化的。
合作的必要条件：第一个条件是博弈要持续进行下去，参与者在一次或几次的博弈中是找不到合作动机的；第二个条件是决策者要对对手的行为做出“回报”，这个“回报”可以是好的，也可以是坏的，若一个人永远选择合作，那么是不会有太多人选择与他合作的。
“悔过的一报还一报”，就是指参与者对对方的背叛行为有一定概率不予以报复。“修正的一报还一报”，指的是参与者有一定概率主动停止背叛别人
限制定价针对的是还未进入商场的潜在竞争对手，其目的是以一段时间内维持低价来打消潜在对手进入市场，而掠夺性定价针对的是即将或已经踏入行业市场的新企业，例如你在新企业进入时扩张产能，使行业的产能过剩，并以超低价竞争，往往就能防止新企业进入。
“着”指的是，在赛局的所有可能选择中做出抉择的权利，此项权利可以交给赛局中的某一个人执行，或者采用随机的方式进行，而这些方式在博弈的具体细则中都有非常明确的规定。
假设在局中人中指定任意一人做出选择，那么将会依赖他的自由选择权，其中不掺杂任何其他的因素，这种选择被称为“着”中的“第一类的着”，亦或者“局中人的着”。
通过这类博弈，我们能够清楚地认识到，如果你不想让对手知道自己的“秘密”，那么自己也不要知道。或许你可以采用投掷硬币的方式，并且用正反面决定自己所要采取的行动，在这种随机的决定下，即使你的对手十分理性，同时知道了你的政策，最后他能获胜的几率也仅仅是一半罢了。